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◆若有所思──【565】【基督徒哭泣神學】(序):耶穌哭了!

王文基牧師

 

    基督教信仰一向給人的印象是活潑喜樂的,一般人來到教會唱詩歌是為了感受歡慶敬拜的氣氛;無庸置疑,這是基督信仰吸引人的正面因素,特別是在一個充滿痛苦與艱難的世代中,不少人透過信仰的行為來支取積極正面的力量,藉此改變自己的心情,且認為心情改變了,面對事情時也會跟著改變,這些都是我們能夠理解的現實。然而,基督信仰在北美洲的發展就正正因為與積極心理學、自助心理、情緒治療、以及與某種「健康與財富」意識型態結合為「成功神學」的思維,結果塑造出的基督信仰卻帶來了扭曲及偏頗的面貌,十分可惜!

    一旦被這些所謂的「積極正面」思維取代了基督信仰中真正「喜樂」的觀點,於是在基督徒群體之間就帶來了一種無形的壓力與宰制,「哭泣」的情感表達再度被污名化,也被視為沒有信心或靈性軟弱的表現;總之,很多教會在一味的鼓吹積極正面思想的同時,卻越來越顯得排斥「哭泣」在基督徒靈性成長上的重要性與必須性,至終令人產生反感,覺得基督徒有時候很沒有人性,連哭一下都還要加那麼多莫須有的罪名進來嗎?也許各位覺得上述情況有點誇張,不論你是否親身經歷過,這已經是一種氛圍和事實了,如果我們對此現象不作出適切的信仰反思,反而繼續容讓群體的壓力去壓抑正常人的情感,至終會使靈性更不健康的。

    如果仔細閱讀聖經,會發現其中有多次敘述耶穌哭泣的經歷,當中最令人印象深刻的是拉撒路死亡後,耶穌後來才到其墳墓時,就記述到「耶穌哭了」(約翰福音十一:35),不少聖經學者都專注在詮釋耶穌會哭泣約各種原因,但其實上下文亦透露出一個最基本的線索,就是「猶太人就說:你看他愛這人是何等懇切」(約翰福音十一:36)。耶穌的「哭泣」源於「神的愛」,筆者認為「哭泣」本質上對神而言,至少是祂的「愛」的顯露,絕非是軟弱,當然在不同經文的上下文就會顯出不同的意涵來,但我們實在需要重新思考「哭泣」在基督信仰中的理解。在本系列文章中,我將會從聖經、文化、與靈性等角度來反思及建構一種真正屬於基督徒的「哭泣神學」,期待這樣的反向思考能幫助我們建立屬靈生命整全的倫理與品格。

 

 

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