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◆若有所思──【548】【基督徒政治神學】(12):教會與政治

■王文基牧師

 

    歷代的基督徒不斷地思考教會與政治之間的關係,至今我們仍然看到主要有三種方式來表達:第一,教會與政治毫無相干,不須關懷及談論政治之事。第二,教會乃要活出另類的政治社群與生命品格來向世俗之政治作見證。第三,教會要積極推動參與政治並進入體制之內以期達到轉化國家的屬靈效果。不論你個人比較傾向哪一種,都會發現整體的基督教會在這個光譜之中皆有跡可尋,亦各有優缺點,只是我們甚少對如此的現象作出反省;以台灣教會界而言,看來最左的第一種及最右的第三種所佔的比例最高,中間路線的第二種較少數。

    讓我們來思想第一種觀點認為教會與政治毫無相干,不須關懷及談論政治之事,這樣的政治神學觀很明顯是為了凸顯出教會的絕對神聖性,是上主在世界上唯一彰顯的心意,但這卻無形中妖魔化了人間的政治,為了保持教會的聖潔度,必須遠離不聖潔的人間政治。因此認為教會集中作狹義的福音使命,將政治之事留給罪人把玩即可。我們可以看到這種觀點將教會外在的處境作出切割,以「離地」及「出世」的心態過教會生活,明顯是有欠週詳的!

    那麼,第二種觀點認為教會要活出另類的政治社群與生命品格來向世俗之政治作見證,這樣的政治神學觀旨在凸顯教會的倫理意涵的優先性,教會塑造出一個另類的政治社群,裡面的信徒以活出基督門徒的生命品格來向世人作見證,這正是一種溫和的中間路線。信仰社群的品格也是一種具體的政治表達方式,既是為主分別為聖,亦是活在處境之中,兼容並蓄正是其優點;只是有人批評這樣仍嫌內向和消極,認為仍然等同沒有採取任何政治參與行動。

    最後,第三種觀點認為教會要積極推動參與政治並進入體制之內,以期達到轉化國家的屬靈效果,這在台灣透過組織基督徒政黨來參選,完全融入政治操作模式,我們看到其起意動機是良善的,但時機尚未成熟,而且做法與動員過程亦引發爭議,特別是候選人直接在主日崇拜中的拉票及牧者潛在背書及施壓於信徒的選舉意志,這不但把信仰界線模糊了,亦同時踐踏了民主選舉本質的個人自由意志。總而言之,教會與政治的關係仍待思索…。(本系列完!)

 

 

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