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◆若有所思──【540】【基督徒政治神學】(4):沉淪與政治

■王文基牧師

 

    如果我們在閱讀舊約聖經的過程中對經文的敘事所反映當時代的政治世界有點敏感的話,也許都會至少對一句描述有深刻的印象,這句描述話語多次出現在〈士師記〉、〈列王紀〉、及〈歷代志〉的篇章內,就是「…行耶和華眼中看為惡的事」。這句話有如辭鋒犀利的史家重重的一筆批判了以色列的政治生態及領袖與百姓之惡行,同時也是一句令人十分沉重又悲痛的評論。我們有時候實在無法理解沉淪的力量何以如此的大;但政治上的沉淪力量卻是古今皆然,賢士明君的世代可謂少之又少,倒是「背罪沉淪」的人間歷史現實叫我們百口莫辯。

    從聖經所反映出的以色列歷史,至少可以給我們對沉淪的政治實況有三方面的理解:第一,追逐在各樣偶像中而沉淪。〈士師記〉十章6節提到:「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,去事奉諸巴力和亞斯她錄,並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神,離棄耶和華,不事奉祂。」可見偶像是一個接著一個,永無停止的在虛假的偶像中追逐,正是國本動遙之危機。這與今天的政治情境亦有相似之處,雖然世俗政治已多邊緣化宗教的影響力,但另類的政治式偶像仍然充斥各個社會層面,政府追逐一堆虛幻的假想,脫離民間現實,不體會民間疾苦,至終依然是帶來巨大的沉淪力量,以致民不聊生、積弱不振。

    第二,一代比一代的擺爛而沉淪。〈列王紀上〉十六章記述:「暗利行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王作惡更甚」(25節)及「暗利的兒子亞哈行耶和華眼中看為惡的事,比他以前的列王更甚」(30節)。如此邪惡的政治現實叫人心寒,聖經忠實的呈現出一代比一代的擺爛,如同沉淪的滾雪球效應呢!第三,沉淪之國必落入仇敵圍困〈士師記〉反映出這樣的實況:「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事,耶和華就使摩押王伊磯倫強盛,攻擊以色列人」(三:12),及「耶和華就把他們交在米甸人手裡七年」(六:1)。以色列的沉淪同時被神以更強烈的方式審判,就是列強的圍困與攻擊。現代的政治亦逃不出同樣的命運,一國之衰敗沉淪,總是引來強國的侵入,由經濟、社會到政治,逐步滲透,蠶食鯨吞,不可不慎啊!

 

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