追蹤
宣道會天母堂@文基佳音
關於部落格
「讓人認識並跟隨耶穌基督!」
Let The People Know and
Follow Jesus Christ !
  • 95793

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    1

    追蹤人氣

THINKING

◆若有所思──【537】【基督徒政治神學】(1):創造與政治

■王文基牧師

 

    如果我們從舊約神學的進路來思想「政治」這個主題,首先可以思考「創造」與「政治」之關聯。上帝的政治本質及其展現的功能,亦可以透過創造的敘事表彰出來,從當中我們可見到這一位「創造之主」同時也是「政治之主」,兩者的關係至為密切。筆者嘗試用四方面來說明:第一,主權的凸顯。我們從《創世記》的開首句「起初神創造天地」,立刻能夠體會上帝以創造主權者的身份出場,其中的政治性意涵乃為統管萬有的主權只歸屬於上帝,人世間的任何政治體系皆無法有與之相比的。這便是「上帝的終極主權」與「人間的相對主權」本質不同之處,任何人間政治想踰越這道界線皆有危機,我們從政治領袖的造神運動可見一斑。

    第二,秩序的建構。聖經《創世記》明言上帝創造過程中乃以「各從其類」為總原則,其中顯明了受造世界的政治秩序之建構,任何的管治皆在於建立某種合宜適切現實的秩序,政治的基本功能亦在乎此。創造的工序亦能反映出上帝的政治觀點,對受造界給予一種按部就班的秩序和管理。第三,美善的理想。《創世記》第一章的敘事裡連續出現了六次「神看著是好的」,從中可以反映出上帝創造工作中帶著理想性的評估意識,上帝自身的全善全美之「完全」特質,亦透過創造來賦予受造界達至美善的理想,藉此反映上帝的屬性特質。上帝那美善的政治特質深深刻印在人間政治的理想中,難怪烏托邦主義的理想政治從未在人間消失過。

    第四,使命的託付。《創世記》關於創造敘事的第一個高峰乃為上帝對受造的人給予使命之託付:「神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(一:28)這樣的使命凸顯出上帝的政治有兩個元素:首先是「賜福」,其次是「治理」。「政治」之事原本在上帝的心意中乃是根源於「賜福」,本質上並不邪惡,與我們今天一般人習慣妖魔化政治是不同的層面;另外,「政治」亦是上帝託付人們治理全地的使命,這個角度言明「政治」具有屬靈的元素。總而言之,以上四個角度連結起上帝的「創造」及其「政治」意涵,藉此對應人間世俗政治之關聯,值得我們深思!

相簿設定
標籤設定
相簿狀態