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◆若有所思──【530】【基督徒貧窮神學】(10):不偏護窮人

王文基牧師

 

    我們身處在這個後現代氛圍下的社會裡,經常體驗到各個族群皆各說各話的多元特色,「話語權」是個微妙又強勢之現象,如果各位有注意到這些年間,也許已真實感受到過去那些所謂被主流社會定位為邊緣族群的人,其「話語權」不再像過去的被忽視了,而且有另類的反撲而成了社會的「主流」聲音。當今社會常聽到像「M型社會」、「消失的中產」、「窮忙族」、「下流社會」、「下流老人」…等概念,而且大多數是以書名所引發社會民眾的注意;這些現象正在顛覆著過去某種既定的思維,現在各式「貧窮者」皆可以說話愈來愈大聲了,如果再走極端一點,就會演變成「凡窮人講話都是真理」,否定這個等於歧視窮人,但這對嗎?

    「貧窮」其實不只是政治與經濟問題、也不只是社會與文化的問題,它更是一個公義及生命的問題!人們總是有矯枉過正的謬誤,過去曾經輕忽貧窮的議題,現在卻誇大貧窮的「權力」,甚至形成一種一面倒的為貧窮發聲之「義」,可是卻不小心在意識型態下將「貧窮」與「公義」劃上了等號,這其實是偏袒的行為,因為現實世界並非如此單純。這讓我想起舊約聖經提到:「你們施行審判,不可行不義;不可偏護窮人,也不可重看有勢力的人,只要按著公義審判你的鄰舍。」(利未記十九:15)上主最在意的是判斷上是否合乎「公義」的標準,當然,至高的公義只有上主自己才擁有,但其相對公義的權柄已分享給世人作判斷時使用。

    我想這段經文旨在提醒我們任何的偏護皆不合真正的「公義」,因此我們今天不必相信所有貧窮者的講論必定是全然的真理,也無須誇大所有貧窮者皆如同正義之士,凡他們所作的一概正確無誤;以上各種以偏概全的論述皆容易形塑出在「話語權」的宰制,使人不分青紅皂白的對「貧窮」產生了一種迷思式的同情心。上主所期待的「公義」是落實在全地之上,不分族群與階級的。就算基督徒理當為貧窮者發聲及追求公義,也不要輕易掉進上述的迷思之中,我們對貧窮的神學反思應使我們更貼近上主那公義憐憫的心意,而非人間意識型態吧!

 

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