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THINKING

◆若有所思──【528】【基督徒貧窮神學】(8):貧窮卻智慧      

王文基牧師

   

  我們可能對「貧窮」本身的偏見導致對「貧窮者」亦有某方面的偏見,通常人們容易在兩方面犯上思考的錯誤,首先是混淆了兩者在概念指涉上的不同,其次是掉進以偏概全的邏輯陷阱中。我特別感受到當代資本主義社會對貧窮者有某種強烈的偏見,亦有以偏概全的情況出現,我們的社會似乎已塑造出「貧窮者皆是愚昧之人」的刻板印象,結果形成了一種思想上的宰制,讓人以為因為他愚昧,所以導致他貧窮而成了窮人,這種「因果論」的思維有時不一定錯,但卻非事實之全面,這樣「以偏概全」的思考毛病,聖經亦提出了反向的批判。

 

    這讓我想到舊約聖經的智慧文學經常使用「對比」的手法來提出異議,形成一種對刻板印象有力的批判。譬如:「行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。」(箴言十九:1)又如:「富足人自以為有智慧,但聰明的貧窮人能將他查透。」(箴言廿八:11)再如:「貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。」(傳道書四:13)當然,事實上我們都能理解這些經文並不是告訴我們所有貧窮人都是行為純正的、聰明的、及有智慧的,但是至少它們反映出我們無需用「貧窮」這種社經狀況來定義一個人的全部。換句話說,「貧窮者」不應被思想上的意識型態所規限,這不單只是在「理論上」而言是正確的,就實際「經驗上」亦是如此。

 

    說到實際經驗上的層面,我年少時就觀察到有一些同學的家庭環境是相對貧窮的,但是他們卻是努力奮鬥、專心向學,也有基本的聰明,甚至也算是有智慧的人,這樣的現實體驗讓我看見即使在相對的「貧窮」下,也不致於限制了個人的發展,生命總是會有其出路的。後來我長大後卻也看到有不少家境中上的孩子放任自我、無心向學,生活各方面都有狀況,弄得自己和家人朋友都在擔憂,富足卻無智慧,真是十分諷刺!基督信仰並不將「貧窮」當作一種「宿命論」,反而這個信仰是幫助我們明智地區分或辨識各式各樣貧窮的處境及原因,免得我們以刻板印象和意識型態來亂定人罪或輕視任何人;貧窮而有智慧是真實可見的呢!

 

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