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THINKING

 ◆若有所思──【520】
基督徒對性別與婚姻之論述     

 ■王文基牧師
 
 如同近來興起對同性婚姻法制化以及是否要修改民法之爭議,基督徒在各樣抗爭行動與公共論述上,似乎仍有不少改善及學習的空間;身為一位教會的牧者及神學家,我比較關心當基督信仰群體對此議題堅持反對觀點時,我們會偏激化自己觀點的正確性以致出現盲目迷思的情況,甚至亦妖魔化對方的觀點以致落入為反對而反對,這兩個面向皆是一種失衡及非理性的狀態。這個議題在前提及觀點的差異性向來就是難以有所交集,以致真正對話的管道及機會非常稀少;即便如此,仍然有個主要方向是合適信徒群體應該去做的,我的建議就是在理念與行動上更整全裝備信徒去思考性別議題及活出婚姻家庭的美好見證:一個是理論,另一個是實際,只要在理論與實際上同時並進,這才是最有力及乎合長程的抵抗世俗化!

首先在理論層面上需要幫助信徒回到基督信仰的敘事。我們的「性別」與「身體」是在上主創造的敘事中形成了獨特的價值觀,我們只能通過創造的敘事始能理解上主創造了有「性別」的「身體」而非「無性別」的「身體」。反過來說,上主亦是創造了帶著「身體」的「性別」,而不可能有任何沒有「身體」的「性別」吧!如此我們就更能理解人的身體與其性別之必然互存關係,其中受「邏輯」裡的「排中律」指導,沒有「半種性別可以存在於半個身體中」、也沒有「在浮動變幻時空隨時隨心自由選擇性別的身體」,這樣的論述是要凸顯出「受造的身體「與「受造的性別」皆有其本質可尋可見可知可理解的事實,這是基督徒的基本身體與性別觀點,即使有人從世界上舉出各樣特殊例外的證明,但都改變不了事實的本質。

其次在實際層面上需要激勵信徒恢復基督化家庭模式。我們的「婚姻」與「家庭」是在上主創造與維護世界下形塑的「文化」與「制度」,通過基督教的敘事及現實世界的歷史演變,顯明婚姻及家庭在社會與國家的層面上扮演著關鍵的元素。基督徒可以透過建立良好的信仰生活在家庭中,將信仰中愛的元素及公義的原則落實在家庭中,必然帶來極大的影響力。

 




 
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