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THINKING

■王文基牧師 
 
如果各位注意前三卷福音書(馬太、馬可、路加)的敘事,也許會發現有些相似的故事被記述下來,而其中的資料也可以互相對照及補充而了解當時情境之梗概,這讓我想到了那個少年官與耶穌對話的故事。原初對話的問題是那少年官在關心:「我該做什麼事才可以承受永生?」(路加福音十八:18)但耶穌先把問題的方向轉至「誡命」,而那少年官更是信心十足的回應「這一切我從小都遵守了」(20-21節),沒想到耶穌最後將他兩軍:「說:你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」(22節)「分享」與「跟從」確是門徒生命的關鍵元素,但耶穌似乎再次將論述延伸對「貧窮」的另類反思。

我默想這個故事給我們有兩方面的信息:第一什麼都有了卻仍然可能是貧窮的。我想耶穌在對話過程中導引這少年官去思考,當一個人覺得自己該做的都做了、能有的都有了的時候,這仍然不是真正的滿足,反而這可能在反諷的意義下成了另類的「貧窮」,正如耶穌所說「你還缺少一件」時,這根本是如雷貫耳般刺激到這少年官。在現代社會中,我們都不會也不想承認自己的貧窮和缺乏,所以我們通常用「做什麼」及「有什麼」來定義自己,殊不知耶穌的話直指出生命的深處問題,我們事實上很容易忘記自己真的「還缺少一件」重要的事,就是「我生命的主人是誰」?言下之意是生命的貧窮並非經濟的問題,而是靈性的問題。

第二願意向窮人分享才是真正的富足。我也看到這故事的下文是那少年官「聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足」(23節),由此更凸顯出何以耶穌說「變賣你一切所有的,分給窮人...」來點中他的死穴了。對我們而言,「貧窮」本身已是個問題,但耶穌在此對話中亦暗示出一個「不能分享自己」的人問題更大呢!可見耶穌的門徒是以成為一個「分享者」和「跟從者」來定義的,我想耶穌自己所建構的「貧窮神學」思路是一種對「貧窮的否定」之批判,此思路的實踐性正指向真正的否定貧窮是透過願意向窮人分享自己,去分享就不再貧窮了!






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