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THINKING

 ■王文基牧師 
 
如果要神學性地討論「貧窮」這個主題,我想最合適的開始並非上主「創造」的時刻,反而是「道成肉身」的基督實質地將它表明出來,因為我們無法想像一位立定創造大功的上主是貧窮的,反倒是因著祂的豐富形成我們對創造的理解。然而,聖子耶穌基督的「道成肉身」降生成人的行動,這事件的本質卻完全顛覆了人們的想像,是一種全然「虛己」(empty Himself)的激烈手段,並以此表彰上主臨在人世間的方式。完全豐富的上主卻以全然貧窮的人身蒞臨人世,這個充滿「貧窮」的辯證意涵的「基督」為我們帶來了另類的生命思考起點。

當我想到使徒保羅的話說:「你們知道我們主耶穌基督的恩典:他本來富足,卻為你們成了貧窮,叫你們因他的貧窮,可以成為富足。」(哥林多後書八:9)看似如此平凡的描述,背後卻教人默想上主的偉大,我嘗試用兩方面來分享其中的信息:第一,基督的富足與貧窮皆能彰顯恩典。我們一直以來認為「恩典」只屬於「富足」者的專利,也以為只有富足者才可能對別人給予恩典,但是耶穌基督打破了這種單向式思維,祂為我們罪人降世成了一個名符其實的貧窮人,在當時全然貧窮的處境中仍舊帶來了上主的恩典。這情況令我們不得不作出反思,就算是在貧窮的景況下,基督的恩典仍在其中,毫無折損,反成了恩典更有力的明證。

第二,我們在基督的貧窮中成了生命的富足。保羅所謂「叫你們因他的貧窮,可以成為富足」這句話,基本上不是以「經濟學」的考量為背景的,而是以「靈性生命」的角度而言的。這其中最扭曲的理解莫過於受「成功神學」意識型態左右下的解釋了,把「成為富足」當作「耶穌叫你作有錢人」,其荒謬及膚淺之處可見一斑!事實上,我們只有藉著信心參與在基督的貧窮之中,始能體驗祂如何叫我們的生命成為富足;惟獨在「十架神學」的辯證理解能顯出其中的真理,透過死亡帶來生命、被咒詛而帶來賜福、在貧窮而成了富足…,沒有一樣是廉價的恩典,所有皆是付上貴重的代價。看來貧窮神學的思考源自基督論,果真合適!




 

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