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THINKING

王文基牧師
  
若我們以基督徒的「禮物神學」觀點來思考屬靈生命的進程與體驗,也可以有一些反思的觀察。過往大多數的基督徒對於所謂「信耶穌」之後所經歷的屬靈生命之概念是十分模糊的,有的人以為是「上天掉下來的」模式,人什麼都不用做就自然而然會變得越來越屬靈,哪知道現實中根本不是這回事!另外有的人卻是以為要「自己潛心修練」,他朝功力爐火純青時便是屬靈的境界了!我相信這兩種各走極端的模式,都不是最理想並合乎基督福音信仰的原則;在這樣的兩難局面下,「禮物」的思考進路也許可以帶給我們以一種新的眼光來看待。


首先我們得承認靈性生命原是上主賜予人的禮物。上主自己是靈性的本源,祂自己也是以「靈」的生命狀態存在於萬有之上,這種原本看不見的本性特質因著差遣聖子「道成肉身」來到世間,而在主耶穌的生命中體現了出來,讓人們可以真實看見並體會到上主的靈性生命展現。我們藉著信心而得著救恩的生命,成為一種與主聯合的屬靈生命狀況,所以我們會有渴慕之心、祈求之心、讚美之心…等,這些靈性生命的展現全是因為上主在我們的心靈中工作,把祂生命裡的特質如同禮物般厚賜在我們的生命中。「禮物的靈性」這個觀點旨在提醒我們認清靈性的真正本源並非人自己,而「贈禮」的上主正期待人以「受禮」來與祂互動。


其次我們接受靈性禮物後需在愛中操練回應上主。當我們能夠理解靈性生命的本源及主權都在乎上主自己,我們便不應視屬靈生命是單單自己努力拚命而獲得的,上主原意是叫我們在恩典禮物之前提下以愛來操練自己的靈性生命。這裡有兩個重點:第一,追求屬靈的成長不是功利式思考出發的,乃是一種單純在愛中回應上主的方式。第二,操練屬靈生命不是積功德換來靈性昇華,乃是應盡責任及信靠那賜予靈性的上主,並在日常生活中展現出來。如此,「靈修」對基督徒而言便是一份珍貴的禮物,靈修不是以「苦修」對待自己,更不是「神祕」的經歷,乃是活生生有血有肉的在現世各樣掙扎中把生命的焦點對準於那位愛的上主吧!




 
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