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THINKING

 王文基牧師
  
從新約聖經〈馬太福音〉的敘事中,開首所呈現的「家譜」焦點落在「基督」降生成人的事件,也就是上主在歷史中所預備的那位「彌賽亞」(救世主) 即將來到這個受造的世界,這份「彌賽亞」的盼望在以色列的歷史進程中是經年累月而形成的,並非無中生有的,要是這個盼望的「應許」成真了,這對屬於上主的百姓而言是個天大的好消息。因此,〈馬太福音〉的敘事透過約瑟與馬利亞的生命故事帶出「基督」(即「彌賽亞」的希臘文翻譯)降世的意義是何等的偉大,假如以「禮物神學」的角度思考,可加深理解「基督成為禮物」之涵義了。


我從〈馬太福音〉前三章的敘事中默想到三方面的涵義:第一,基督乃是成就生命救贖之禮物。在第一章提到使者對約瑟說「她將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來」(21節),「耶穌」這個名字源自「約書亞」,意謂「耶和華拯救」;在這個名字上充分表達了上主透過耶穌基督來成就祂為罪人所預備的生命救贖,這份救贖之禮物表彰出基督的到來乃是天父賜予人的一份禮物。

第二,基督接受人信心所獻上之禮物。到了第二章我們看到東方博士們進到房子「俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他」(11節),可見「基督」是一位願意接受人們以信心所獻上禮物的救主,「基督」這位「禮物之主」既可贈予禮物,亦可接收禮物,展現出上主與人們的生命互動關係。

第三,基督彰顯天父愛與喜悅之禮物。然後在第三章敘述耶穌要受施洗約翰的洗禮時的景象,「天忽然為他開了,他就看見神的靈彷彿鴿子降下,落在他身上;從天上有聲音說:這是我的愛子,我所喜悅的」(16-17節),我們看到「聖靈」的行動與「聖父」的言說在「聖子」耶穌基督的生命中同步彰顯,其中透露出那位永恆的三一上主常以「愛」和「喜悅」作為對「他者」所贈予的禮物,延伸的理解狹義上可擴及屬祂的百姓,乃至廣義的包含所有的人。身為上主的兒女,我們都得著了這份蒙上主所愛與喜悅的生命禮物,我們有否珍惜呢?
 




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