追蹤
宣道會天母堂@文基佳音
關於部落格
「讓人認識並跟隨耶穌基督!」
Let The People Know and
Follow Jesus Christ !
  • 95793

    累積人氣

  • 0

    今日人氣

    1

    追蹤人氣

THINKING

王文基牧師 
 
基督徒信仰的核心對象從來都不會是「上主」以外的任何存在之物或主題概念,沒有這位「上主」也就沒有了「存在」本身,而我們也不用甚至不能作任何「言說」了。現實中,一般人常聽到基督徒嘴邊常掛著「恩典」(grace)這個字,於是我們也就習以為常的認識上主作為施予恩典之主,甚至帶點極端的以為一切生活中的成功順遂與飛黃騰達都自動對號入座成為「恩典」,這樣浮詞濫調的理解反而讓「恩典」的真義漸次模糊了!無庸置疑,認識上主是每個基督徒用一生之努力也學習不完的,但這並不代表我們認識的深度與廣度不能加增。

筆者在本系列文章特別選取了「禮物」(gift) 這一個在當代人文與社會科學界的關鍵詞,顯然的,這個主題在近代法國的人文哲學思想譜系中已有廣泛而多元的討論,但對一般的華人教會界信徒而言,這議題裡面的哲學性概念及其發展流變的歷史概況仍顯得艱深莫測,實在難以三言兩語的向一般老百姓講清楚說明白。因此,我想以聖經神學的基礎觀念作為起頭作用,帶領讀者從另一個面向來認識這位上主乃是一位名符其實是我們以「禮物」的概念來詮釋「恩典」是合適不過了,它能夠更深刻的凸顯出上主乃主動賜贈給人們「恩典式的禮物」,且把祂自身彰顯為「禮物之主」的雙重意涵,即指其「源頭」與「主權」兩方面。

在常識下對舊約中上主的認識,我們可以從文本的敘事中聆聽到如此的描述:「你吃得飽足,就要稱頌耶和華─你的神,因祂將那美地賜給你了。」(申命記八:10)又從詩人的口裡聽到如此對上主的頌詞:「我的力量啊,我要歌頌你;因為神是我的高臺,是賜恩與我的神。」(詩篇五十九:17)這類的經文多不勝數啊!而在新約的書卷中,對這位禮物之主也有不少的描繪,如:「除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(使徒行傳四:12) 又如:「然而(祂)為自己未嘗不顯出證據來,就如常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年...。」(使徒行傳十四:17)因此,上主作為「禮物之主」的意涵極其豐富,值得深思!



 
 
相簿設定
標籤設定
相簿狀態